30年追寻，她用一部纪录片重走父亲浙西抗战路 -

在上海一间寻常民居中，吴榕美拂去一叠封面斑驳的日记本，从中抽出几页泛黄的纸张。这些文字记录着父亲吴联膺（曾用名吴联英）1951年的回忆，其中《陪斩》与《救救我》两个片段，成为她探寻父亲与上海青年投身浙西抗战历程的契机。通过整理父亲遗留的文稿，吴榕美逐渐拼凑出80年前那段尘封的历史——一群热血青年在战火中弃笔从戎，用生命书写抗战篇章。她将这段往事凝练成纪录片《山水铭刻——重走父辈浙西抗战路》，让天目山的竹林、坞子岭的石阶与浙西一中的旧址重新诉说那段惊心动魄的岁月。

这个充满画面感的故事令吴榕美潸然泪下，"如果父亲在世时读到此文，定会追问黄天后来的结局。" 吴联膺曾在杭州艺专就读一年，吴榕美推测，黄天可能操杭州口音，或与父亲同为艺专学子，"这些热血青年投身浙西抗日救亡事业，却遭受了残酷折磨与无情戕害！"《陪斩》则聚焦于吴联膺1941年10月被押赴刑场的惊心动魄经历。深夜，吴联膺与三名青年被押解翻越坞子岭。抵达岭顶时，枪声骤响。走在吴联膺前方的女共产党员临刑前高呼"共产党万岁"。惨烈场景令他昏厥，被特务用脚踢醒后，再度陷入监狱。

皖南事变后，国民党顽固派对中共地下党员及进步青年的迫害持续升级，吴联膺多次陷入囹圄。在整理父亲日记时，吴榕美难掩悲痛，她回忆道：“那三位奔赴浙西投身抗日救亡的青年，终在天目山牺牲，他们的父母或许一辈子都寻不到他们的踪迹。”“这两页泛黄纸页宛如无形的钩子，将我拽入那段尘封的历史。”吴榕美谈及父亲遗留的文献时感慨。历经十年深耕，她系统整理了父亲1933年至1950年的日记，并于2017年父亲百岁诞辰之际出版《乌扎拉日记六十年（上）》。吴联膺作为满族贵族后裔，其日记中反复出现的“乌扎拉”正是家族祖姓。即便完成书籍出版，吴榕美仍执着于追寻父亲的抗战足迹，谋划以纪录片形式重现那段峥嵘岁月。

退休后，她正式启动这一计划，深入研读中央文献出版社出版的《天目抗日》及《民族日报》等史料，最终选定“文化教育抗战”作为重访主题。2024年，吴榕美动用多年积攒的纪录片经费，联合80后摄制团队踏上寻访之路。在父亲的日记中，一组惊心动魄的描写令她印象深刻：1937年8月淞沪会战爆发，南京路先施公司遭日军轰炸，华界与租界交界处的棚屋堆满遇难者遗体。“父亲记载，他刚注射完疫苗途经现场，目睹断肢残骸后，返程时双腿发软只能乘坐黄包车归家。”正是这些血色画面，点燃了上海青年的爱国热情。

1939年，上海美专毕业的吴联膺收到同学洪宝鋆来信，信中描述浙西山川壮丽、青年生活活跃，“那里正需要像你这样会画画的人才”。彼时上海已沦为“孤岛”，租界被日寇严密控制，“亡国灭种”的危机迫在眉睫，吴联膺等美术青年再也无法安于象牙塔。在洪宝鋆的号召下，他与避难上海的贾起、贾超两兄弟结伴赴浙西，开启了抗战征程。据史料记载，类似吴联膺的上海青年共有500余人陆续奔赴浙西，其中吴耀祖率领的队伍出发时40余人，抵达天目山仅剩13人，其余皆在途中英勇牺牲。这七位青年——洪宝鋆、洪宝珊、吴联膺、贾起、贾超、茹茄（沈之瑜）、吴联翔，作为500人的缩影，构成了抗战路上最动人的群像。

纪录片开篇，吴榕美展示了这些青年的影像资料，7人中仅5位的照片得以寻获。她回忆道："父亲他们启程时身着皮鞋，抵达浙西后却不得不换上草鞋，草鞋磨破了，就赤足踏行在泥泞山路上。"在走访过程中，连续十余日阴雨连绵，山路泥泞难行。从於潜驱车至遂昌，全程皆为山间高速公路，200公里路程穿越了30个隧道；而遂昌至青田的25个隧道路段，更让当代人难以想象，当年这些青年是如何仅凭双脚穿越这200公里布满隧道的山路，又如何在风雨中坚持宣传与巡演工作。在遂昌，吴联膺等人找到了先期抵达的洪宝鋆。这位中共地下党员当时担任遂昌县委宣传部部长，公开身份是政工队长。据吴榕美所述，"我父亲擅长绘画，一到当地便被委派绘制孙中山与蒋介石的画像，还在忠烈祠创作古代英雄故事的漫画，用艺术形式传播抗日理念"。这些上海青年分散在教育机构、报社和政工队，茹茄（沈之瑜）被安排在民众教育馆编纂报纸，而洪宝鋆、吴联膺等人则加入了"浙西抗战最前线剧团"。吴榕美感慨道："他们以为找到了'正统的抗战'，却未曾料到迎接他们的是比炮火更复杂、更严峻的考验。"

上图记录了浙西抗战时期一支特殊的农村巡回演出队，画面中蹲姿的左二成员洪宝鋆，作为上海美专毕业生和中共地下党，在汽灯映照的战场上坚守着文化阵地。吴榕美在纪录片中以"汽灯下的枪声与石板上的课堂"为题，揭示了抗战时期被忽视的另一面——文化与教育的抗战。这一视角源于吴联膺的身份特质，更在沈建华推荐的《天目抗日》（上下册）中获得详实支撑。书中记载的众多校长、教师与文化人士事迹令吴榕美深感震撼，整整一个夜晚难以入眠。作为抗战的"东南前哨"，浙西根据地不仅接纳了从淞沪战场撤退的军队与民众，更成为万千学子求学的避风港。在战火硝烟中，当地的学校坚持办学，知识青年们通过演唱百代唱片公司的抗战歌曲、绘制宣传画与板报、组织戏剧演出等多种形式，将文化教育转化为抗战动力，用知识火种照亮民族救亡之路。

看似和平的街头宣传工作，实则暗藏惊涛骇浪，与枪林弹雨的战场同样充满风险。吴榕美在走访中目睹了无数惊心动魄的往事：某次演出刚点亮汽灯，日军便突然包围场地，七名参与者遭迫害致死。这种惨烈场景在浙西大地上屡见不鲜。面对日寇"三个月灭亡中国"的狂言，他们在上海的抗战中耗时三月，却始终未能跨越天目山的防线。

从沦陷区撤退的青少年们在浙西坚持教育启蒙，在山林间锤炼成长，将知识转化为抗战力量。浙西三中化学部的师生们创新实践，为根据地研制肥皂等紧缺的日用品，后发展为浙江工业大学的前身。教育领域同样遭遇重创，日军占领校舍便将教育者囚禁，以"不为己工作就处决"相威胁。面对物资匮乏，老师们用黑布作黑板、石板当纸张，自制油印教材；当师资短缺，便由优秀学生承担"速成班"教学，半年内培养出能直接任教的师资力量。

令人痛心的是"革命病"的侵袭。在集体生活中，痢疾、疟疾等传染病肆虐，据《天目抗日》记载，七成青年曾患疟疾。即便在如此恶劣环境下，师生们仍坚持学习，这种坚韧精神令人心生敬仰。纪录片中记录着一个个无名英雄：莫干中心小学校长两次被捕，第二次越狱时伤及容貌；一位女校长英勇就义，却连遗像都未能留下。吴榕美将这些名字收录进作品，期盼能为后人揭示这些无名抗战者的壮举。

思想觉醒的历程同样震撼人心。吴联膺等青年初赴浙西时，仅怀揣对"正统"的朴素认知——受上海片面宣传影响，以为加入国民政府抗战才是正途。然而他们并不知晓，邀请他们前往的洪宝鋆实为中共地下党员，这位隐秘的引路人悄然将热血青年带入更真实的抗战图景。皖南事变的阴云暴露出国民党当局的狰狞面目，使有志青年看清派系斗争的真相，最终选择追随共产党。贾起等人正是在此历史节点加入地下党，成为坚定的革命者。

这张珍贵的老照片定格了浙西抗战最前线剧团成员的群像，画面中站立的左四为茹茄，左五则是吴联膺。作为左翼青年代表，吴联膺以率真洒脱的性格闻名，虽未加入地下党组织，却始终与革命同志同呼吸共命运。多年后，吴榕美在回忆中提及："父亲当时并未入党，却不知身边许多朋友早已成为中共地下党员。"这种无意间的'不知情'反而成为特殊保护，使他多次遭遇国民党逮捕时得以幸免。在战火纷飞的岁月里，吴联膺巧妙利用绘画技艺为乡绅画像，每幅作品能换取相当于100枚银元的报酬。在实行供给制的艰苦时期，每月津贴不足6块银元的背景下，这笔额外收入几乎全数用于营救被捕战友，意外地挽救了无数地下党员的生命。

中华人民共和国成立后，吴联膺持续为贾起争取烈士称号，却因非直系亲属身份多次遭遇阻碍。后经多方努力，他最终与贾起的亲属取得联系。贾起的家人在查阅资料时意外发现作家张抗抗所著小说《非红》——该作品详细记录了贾起的英雄事迹，而张抗抗的母亲正是当年的朱小玲。这位通过文学作品见证历史的"活证人"，成为了贾起获得抗日烈士追认的关键证物。

张抗抗的短篇小说《非红》发表于1995年第二期《小说月报》。文中所述贾起在浙西艰苦环境中从事抗日救亡活动，最终因信仰立场不同而遭枪杀的遭遇，折射出当时国民政府的虚伪本质。吴榕美引用父亲吴联膺的感慨，道出了那个特殊年代知识分子的思想觉醒过程。贾起的牺牲彻底改变了吴联膺的信念，促使他于1943年带着刚分娩的妻子和胞弟，穿越重重险阻返回上海，后在中共地下党员赵衡的帮助下，经上海地下交通员护送至苏北抗日根据地。同年，茹茄亦带着弟弟茹志雄、妹妹茹志娟，在地下党组织的协助下抵达该地区。这群曾在浙西经历思想蜕变的青年，终于在共产党领导的抗日根据地找到了人生方向。中华人民共和国成立前夕，吴联膺与茹茄共同渡江参与上海解放的宣传工作，将浙西地区孕育的革命火种播撒至新的历史阶段。

尾声部分展现的是历史记忆的传承：山水见证了这段历程，我们亦应铭记。吴榕美始终觉得，父亲笔下描绘的战火岁月近在咫尺，与青年时期的思想轨迹遥相呼应。2024年11月中旬，摄制组历时十余日，在浙西地区踏访十县市、二十多处遗址。他们沿着当年革命青年的迁徙路线，走进宁波、遂昌、龙泉、青田、安吉、临安、於潜、德清、余杭、嘉兴等地，追寻历史印记：包括民族日报社与民族文化馆旧址、民族剧团及最前线剧团的活动场所、浙西一中二中和各地简易师范的遗址、莫干中心学校与嘉兴一中等英雄校长任职地、浙大芳野分校遗迹，以及茹茄曾工作过的小顺兵工厂旧址，还有国民党当局关押、处决中共地下党员和进步青年的西天目山南庵、坞子岭等见证残酷斗争的地点。这些承载着具体历史事件与革命足迹的遗址，成为摄制组采访记录的核心内容。

吴榕美（右）近日前往民族日报社旧址进行实地探访。

浙西二中旧址的探访之旅，让吴榕美得以重温父亲当年"陪斩"的坞子岭，成为她距离那个时代最近的亲历时刻。记忆中前往天目山禅源寺的途中骤雨倾盆，却在抵达拍摄点时意外停歇。吴联膺在日记中记录这段往事时，因方言发音原因将地名误记为"乌猪岭"，导致吴榕美历经多方寻找始终未能确认具体位置。直至天目山保护区管理局的牛晓玲博士提示"乌猪岭"或为坞子岭的谐音，她才恍然大悟，意识到父亲日记中"猪"字的特殊写法源自地方语言习惯。

吴榕美近日专程前往天目山坞子岭寻访父亲当年的足迹。这座山岭因抗战时期禅源寺遭受轰炸而闻名，寺院内的禅房几乎全毁，唯有山门得以幸存，后经修缮得以重现。在牛晓玲的陪同下，两人实地探访了残存的抗战遗迹，随后一同攀登坞子岭。谈及登山经历，吴榕美坦言自己平日体力有限，但当日却被强烈的使命感驱使，竟一口气登顶，连年轻的拍摄队员都难以跟上。沿路行走时，她似乎看见父亲当年的身影，内心不禁思索，若当年父亲以艺术为生命的信仰，踏过这蜿蜒山路时，内心又会涌起怎样的波澜？"或许正是这些经历，让父亲后来拥有了超脱世俗的从容与坚韧。"她轻声感慨。

坞子岭的山路，曾是吴联膺"陪斩"的足迹。牛晓玲感慨万千：身为天目山保护区工作人员，她日复一日巡山经过此地，却从未意识到脚下承载着厚重的抗战记忆，山下长眠着无数英魂。在探访过程中，吴榕美不断触摸着浙西抗战的鲜活历史，父亲留下的日记则为她填补了许多历史空白，也促成了与各地抗战研究者的深度交流。青田党史办曾因寻觅民众教育馆旧址而困惑，正因吴榕美的实地探访，才最终确认了这片沉睡的抗战遗址。吴联膺的日记记录了多个家庭与青年的抗战故事，这些微观视角的叙述，最终成为民族抗战史的生动注脚。纪录片《山水铭刻——重走父辈抗战路》的片头，吴榕美展出了她找到的五位青年影像——吴联膺、贾起、洪宝鋆、茹茄与吴联翔。团队运用AI技术对这些老照片进行修复，使模糊的面容重现清晰。在创作主题曲时，他们不仅撰写了新歌词，更将《浙西二中校歌》改编为副歌，由数字技术重新谱曲。"年轻人希望用新方式让历史'活'过来。"修复后的影像中，每位青年都展现出英气与朝气，但其中两位却为信仰付出了年轻生命。这正是吴榕美执着拍摄的深层动因。她用镜头捕捉的不仅是家族记忆，更是民族在战火中淬炼的精神火种。当AI修复的面容与数字编曲的校歌旋律交织，历史与当下展开了一场深情对话。年轻观众透过屏幕看到的，是前辈们用生命诠释的勇敢、血性和赤诚，这些精神财富在时光流转中始终鲜活。吴榕美深知，自己踏上的重走之路，已转化为精神传承的征程——父辈守护的正义与理想，将在世代铭记中获得跨越时空的永恒力量。